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世俗的浮躁何尝不是艺术的天敌

日期:2021-08-16 00:55:01 | 人气: 41152

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	<h1>世俗的浮躁何尝不是艺术的天敌 本文摘要:书名:名画之谜:历史故事作者:日中野京子越艺术,人们越讨厌追根。

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书名:名画之谜:历史故事作者:日中野京子越艺术,人们越讨厌追根。约芬奇的名画《蒙娜丽莎的笑容》出现了500多年,古往今来理解了文章的汗牛充满了建筑物,后来的人还在继续。享有非常丰富的西方历史和艺术科学知识,写了很多绘画散文集和历史说明书的日本早稻田大学讲师中野京子,在本书中呈现了17个主题、33个世界着名艺术作品背后的人气历史故事。与艺术审美角度的专业理解相比,中野京子的叙述更重视艺术和史料的冲击。

中野京子描写的这些历史故事,有的是对艺术信息的进一步扩展。在大碗岛星期天下午的画中,乔治·修拉画了10把不同类型的阳伞,意味着在产业革命下,阳伞已经从过去的奢侈品演变为大众的普通消费品。

本画的另一个独特之处是,修拉创造性地使用点彩法,强化了作品的立体感。但是,很多新兴的东西一推到盖子上,就很受墨守成规的人们欢迎——修拉作品的流行,是他去世后。

确实,艺术必须时间溶解,但时间溶解与艺术相结合的情况下,多数艺术家预测生前不是被社会拒绝的苦行僧,修拉是如此,低也不是如此。艺术源于生活,但艺术不是机械复制品,而是对生活的提取和思想的升华。

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但是,提取和升华不是标准化的生产线,根据时代的不同人物的不同阶层等条件也不同,艺术结晶总是不同的。实际上,很多艺术家都习惯在作品中植入自己的理解,甚至是个人种族主义,但这并不是作品的艺术高度。也就是说,艺术家的理解和历史经常有偏差,结果艺术成果越高,艺术种族主义生产的历史冤案也越愤怒。莎士比亚亲笔将爱德华三世无辜的形象深入人心后,300多年后的德拉罗什在塔中王子的画中再次将爱德华三世吊在历史的耻辱柱上也是合理的。

今天爱德华三世被代笔,但艺术不仅仅是冷酷的头,也可以说像往常一样忽视了历史代笔。中野京子在书中也展示了名画背后的历史趣味。

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例如,在杰克路易大卫的《阿尔卑斯山圣伯纳狭窄的拿破仑》画中,骑着前蹄高的白马拿破仑,白发饰品,英气逼人。真相有点笑,拿破仑说:骑马不是马,而是驴子。在《查理五世骑马图》的画中,查理五世在某种程度上骑着骏马,拿着长枪,盔甲闪闪发光,不威武。

但是,真凶在某种程度上是幽默的,在米尔贝格的角色中,由于痛风和哮喘,查理五世当时不能躺下……即使是有名的世界名画,也不能现实地恢复历史——历史只不过是画家装饰的少女。名画经常违背历史的真凶,除了创作者理解的局限性外,还有一个加深因素,那就是出生在世俗社会的艺术作品,不可避免地会受到世俗环境的影响和后遗症。

结果,这也是艺术作品无法打破世俗障碍的原因。没有独特的偶然,美国加利福尼亚大学高居翰教授在《画家生涯》一书中,深入研究了中国元、清、清末期画家的工作和生活。

高居翰发现绘画在中国古代既是审美艺术,也是工具。这种工具性表现在创作者身上的时候,是生意和求职的权贵阶层,也有利用画笔对自己进行粉饰的,就像形象规划一样。有些是附庸风雅,借画提高自己的品位,明显说不出来。这并不意味着艺术必须与世俗合作。

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相反,艺术的区别在于,总是有不屈服于现实,希望表达更高审美情趣的内在力量。名画背后的故事很棒,书给读者带来了另一个疑问。

在资源丰富的今天,为什么艺术不能达到古人的高度?实质上,艺术高度不是物质的多少要求。许多名画创作历史指出,在资源不足的历史时期,慢生活是唯一的选择,古人不能以非常有限的资源,在狭窄的环境中,尽量包含更多的信息,传达更深刻的审美情趣。古人对审美执着很辛苦,要求很充分,今天有多少艺术家需要保护贫困和孤独?受到各种各样的信息的关注的大众,有多少人忽视了艺术作品的静?世俗的颓废不是艺术的天敌。


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